Di mata masyarakat Bali, babad merupakan warisan Leluhur
yang sangat di puja dan diyakini sebagai sebuah kebenaran, masih hidup
ditengah-tengah masyarakat Bali sampai sekarang, termasuk para peneliti
baratpun merintis jalan melalui studi babad yaitu C.C. Berg telah menulis
artikel Javaansch Geschiedschrijving dan Javaansch Balische Historicsche
Geschrieten “Kidung Pamancangah”(1929) dan seorang ilmuwan dari Australia
bernama Helen Creese, menulis Balinise Babad as Historical Sources : A Reinterprestation
of the Fall of Gelgel (1991), semua penulis barat itu tidak dilengkapi dengan
refrensi yang lengkap dan valid baik dari segi sumber data maupun benang merahnya.
Mereka para sejarahwan dan ilmuwan berusaha untuk merekontruksi babad yang
bersifat tradisional dan lokal yang dibentuk dari kultur yang membentangkan riwayat,
sehingga sifat-sifat dan kultur itu mempengaruhi bahkan menentukan penulisan sejarah
(historiografi) selalu mencerminkan kultur yang menciptakannya ( Sartono Kartodirjo,
1968 : 25).
Om Swastiastu, Om Awighnamastu Namo Siddham. Om Hrang Hring Sah Parama Siwaditya ya Namah. Terlebih dahulu, kami haturkan pangaksama mohon maaf ke hadapan Ida Hyang Parama Kawi serta Batara - Batari junjungan dan leluhur semuanya. Agar supaya, tatkala menceriterakan keberadaan para leluhur yang telah pulang ke Nirwana, kami terlepas dari kutuk dan neraka karena diambil dari berbagai sumber informasi, yang mungkin kurang tepat. Om Tat Pramadat Kesama Swamam. Om Santih
Tampilkan postingan dengan label Kresna Kepakisan. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Kresna Kepakisan. Tampilkan semua postingan
Langganan:
Postingan (Atom)