Budaya Bali : Ksatria Warna - Profesi sebagai pelindung Rakyat abdi masyarakat

Ksatria Warna - Profesi sebagai pelindung Rakyat abdi masyarakat

setelah sebelumnya saya sudah memberi sekilas tentang "Brahmana Warna", sekarang saya akan coba berbagi tentang "Ksatrya Warna" yang juga merupakan bagian dari Catur Warna.

Warna Ksatrya: Disimbulkan dengan warna merah adalah golongan fungsional di dalam masyarakat yang setiap orangnya menitikberatkan pengabdian dalam swadharmanya di bidang kepemimpinan, keperwiraan dan pertahanan keamanan negara. merupakan tokoh masyarakat bertugas sebagai penegak keamanan, penegak keadilan, pemimpin masyarakat, pembela kaum tertindas atau lemah karena ketidakadilan dan ketidakbenaran. Tugas utama seorang ksatria adalah menegakkan kebenaran, bertanggung jawab, lugas, cekatan, perilaku pelopor, memperhatikan keselamatan dan keamanan, adil, dan selalu siap berkorban untuk tegaknya kebenaran dan keadilan. ksatria merujuk pada profesi seorang yang mengabdi pada penegakan hukum, kebenaran dan keadilan prajurit, bisa pula berarti perwira yang gagah berani atau pemberani. Kelompok ini termasuk pemimpin negara, pimpinan lembaga atau tokoh masyarakat karena tugasnya untuk menjamin terciptanya kebenaran, kebaikan, keadilan, dan keamanan di masyarakat, bangsa, dan negara.

Melindungi (Ksatria); Keluarga merupakan wadah untuk melanjutkan kehidupan manusia dari generasi yang satu ke generasi lainnya, mengasuh, merawat dan melindungi agar menjadi manusia yang berkualitas. Fungsi keluarga dalam melindungi anggotanya di antaranya adalah untuk :

memenuhi kebutuhan rasa aman anggota keluarga baik dari rasa tidak aman yang timbul dari dalam maupun dari luar keluarga
membina keamanan keluarga baik fisik maupun psikis dari berbagai bentuk ancaman dan tantangan yang datang dari luar
membina dan menjadikan stabilitas dan keamanan keluarga sebagai modal menuju keluarga sejahtera

Ksatrya harus Berani Berperang

Perang membela kebenaran diwajibkan dalam kitab-kitab Weda. Sloka-sloka atau mantra-mantra Perang didalam kitab-kitab weda bukan dimaksudkan untuk menyebarkan agama atau meniadakan keyakinan agama lain atau memerangi agama lain, tetapi perang dalam pengertian Hindu adalah perang membela Dharma (kebenaran) dari penindasan kaum Adharma (=pengikut Raksasa = setan ?)

Ciri-ciri pengikut raksasa=Setan ? diantaranya

Suka merusak tempat-tempat tempat suci pemujaan Hyang Widdhi
Menindas pengikut-pengikut Para Dewa dan pemuja Hyang Widdhi
Musuh-nya para Dewa
Menyebarkan teror kepada para dewa dan pengikut-pengikutnya
Melarang umat manusia menyembah Hyang Widdhi/Tuhan YME

Yang dapat dikategorikan penindasan terhadap Dharma diantaranya :

Dipaksa untuk meninggalkan kitab Weda (agama Hindu)
Perusakan terhadap tempat Ibadah Agama Hindu dan kitab suci agama Hindu
Tidak diijinkan menjalankan ibadah agama Hindu
Perampasan/penjarahan harta-benda secara beramai-ramai dengan alasan agama/keyakinan berbeda.

Apabila penindasan Dharma oleh kaum Adharma merajarela, maka umat Hindu wajib mempertahankan dan membela diri. Karena mereka yang meninggal dalam perang membela Dharma/kebenaran akan langsung masuk sorga, tanpa perlu lagi di-aben. Swargadwaram apawritam, pintu sorga terbuka lebar baginya, demikian sabda Sri Krisna dalam Bagawad Gita.

Bahwa semua yang hidup, kematian itu pasti. Semua manusia suatu saat pasti akan meninggal. Ada beberapa cara manusia meninggal diantaranya :

Usia tua
Penyakit
Kecelakaan
Bunuh diri
Dibunuh
Perkelahian
Peperangan

Mati yang dijamin oleh Hyang Widdhi langsung masuk sorga, adalah mati dalam perang membela Dharma/kebenaran atau mati dalam membela Negara, termasuk membela keyakinan agama.

Sedangkan kematian karena sebab diluar Peperangan, cara mencapai Sorga-nya ditentukan oleh : Karma dan Bhakti-nya kepada Hyang Widdhi selama Hidup di dunia. Oleh karena itu pada saat terjadi perang, janganlah sia-siakan kesempatan masuk sorga yaitu dengan cara berperang membela Dharma dan tidak lari dari perang. Tetapi tidak dibenarkan juga mencari-cari alasan untuk berperang.

Sebab-sebab terjadinya Perang

Segala upaya perdamaian mencapai jalan buntu atau kegagalan
Diusir secara paksa dari tanah kelahiran atau negara kelahiran
Dipaksa meninggalkan keyakinan agama
Penjarahan Harta benda dan properti beramai-ramai atas nama keyakinan agama lain atau oleh negara lain.
Dan sebab lain yang tidak bisa dicapai dengan perdamaian

Syarat-syarat Perang Suci:

Diumumkan oleh pemimpin tertinggi agamanya dan pempimpin negaranya.
Dibunyikannya genderang perang sebagai permakluman/pengumuman seperti misalnya : Kulkulbulus/lonceng perang /terompet perang
Bersembahyang sebelum perang suci
Memakai pakaian suci
Dalam keadaan darurat, misalnya tanpa pemberitahuan kita diserang, secara beramai-ramai dan penyerang merusak tempat suci agama Hindu (Pura/Kuil), maka syarat diatas tidak berlaku, dan langsung masuk kategori perang suci. Karena merusak tempat ibadah (tempat suci) hanya dilakukan oleh musuhnya para Dewa yaitu : para Raksasa (=Setan ? ) dan Pengikutnya. Sehingga mempertahankan tempat suci merupakan kewajiban suci.

Kewajiban Perang bagi Ksatriya

Bagi para Ksatrya, sangat beruntung diberi kesempatan berperang membela kebenaran atau keyakinan karena tanpa menunggu begitu lama dan biaya besar, pintu sorga telah dibuka lebar-lebar baginya.

Mereka yang disebut ksatiya adalah mereka yang memperlihatkan ciri-ciri Ksatrya seperti disebutkan dalam BG.XVIII. 43 yaitu :

Sauryam = heroisme/ pemberani.
Tejo = lincah.
Dhritir = teguh .
Daksyam = pandai menyelesaikan tugas,
Yuddhe = siap bertempur.
Apalayamam = tidak pengecut.
Dana = dermawan.
Iswarabhawa = bersifat memimpin/ berwibawa.

Sloka yang memerintahkan kewajiban Berperang membela Dharma

Ma bher ma samvikthah, urjam dhatsva

Artinya
Wahai umat manusia, janganlah takut ataupun gentar, beranilah (yayurveda VI.35)

Dehi nityam awadhyo ‘yam, Dehe sarwasy bharat, Tasmat sarwani bhutani, Na twam socitum arhasi ( BG. II.30)

Artinya :
Penghuni badan tiap orang tidak dapat dibunuh, karenanya jangan bersedih atas kematian mahluk apapun.

Swadarmam api ca’weksya, na wikampitum arhasi, dharmyad dhi yudhhac chreyo’nyat, ksatriyasya na widyate (BG. II.31)

Artinya :
Lagipula berperang membela Dharma (kebenaran) dengan menyadari akan kewajiban masing-masing, engkau tidak boleh gentar, bagi ksatriya tidak ada kebahagiaan lebih besar dari pada berperang membela dharma (kebenaran).

Yadricchaya ca papannam, swargadwaram apawritam, sukhinah ksatriyah partha, labhante yuddham idrisam. ( BG.II.32)

Artinya :
Berbahagialah para ksatriya yang sejati, dapat kesempatan untuk berperang, dalam hal seperti ini, bagi mereka pintu sorga telah terbuka lebar

Atha cet twam imam dharmyam, samgramam na karisyasi, tatah swadharmam kirtim ca, hitwa papam awapyasi (BG.II.33)

Artinya :
Akhirnya bila engkau tidak berperang (membela dharma), sebagaimana kewajiban, dengan meninggalkan (lari dari) kewajiban dan kehormatanmu, maka penderitaan yang akan kau peroleh

Bhayad ranad uparatam, mamsyante twam maharathan, yesam ca twam bahumato, bhutwa yasyasi laghawam. ( BG. II.35)

Artinya
Para Maharatha akan menganggap engkau pengecut, karena lari dari perang, dan mereka yang pernah mengagumimu dengan penuh kehormatan akan merendahkan engkau dengan hinaan.

Awacyawadamsca bahun, wadisyanti tawa’ haitah, nindantas tawa samarthyam, tato dukhataram nu kim (BG. II.36)

Artinya
Mereka yang menentangnu akan melontarkan caci maki, merendahkan kemampuanmu, dengan menjelekkan dan menghina kekuatanmu, adakah yang lebih sedih dari itu

Hato wa prapsyasi swargam, jitwa wa bhoksyase mahim, tasmad uttisma kaunteya, yuddhaya kritaniscayah (BG.II.37)

Artinya :
Dengan kematian itu (dalam perang) engkau memperoleh sorga, atau kalau menang engkau akan menikmati kebahagiaan dunia, oleh karena itu bangkitlah bulatkan tekad untuk bertempur.

Mayi sarwani karmani, samnyasya’ dhyatmacetasa,nirasir nirmamo bhutwa, yudhyaswa wigatajwarah (BG.III.30)

Artinya
Tunjukkan semua kerjamu kapada-Ku, Pusatkan pikiranmu kepada-Ku, bebaskan dari segala nafsu keinginan, berperanglah, enyahkan rasa gentarmu

Ati dhavata atisara, indrasya vacasa hata, avim vrka iva mathnita, sa vo jivan ma moci ( yayurveda V.8.4)

artinya
Ya para pelopor, burulah para lawan, Bantailah musuh-musuh sesuai perintah Hyang Indra. Remukkan para lawan, seperti serigala membantai biri-biri. Tanpa mengecualikan satupun yang hidup.

Tidak ada alasan bagi umat Hindu terutama kaum KSATRIA untuk tidak mau berperang dan lari dari tanggung jawab membela Dharma ataupun PENGECUT pura-pura tidak mengetahui kewajibannya.

untuk refrensi baca juga artikel berikut ini:

demikian sekilas tentang Ksatria Warna - Profesi sebagai pelindung Rakyat abdi masyarakat, semoga bermanfaat.