Mencari Tuhan Sebelum Mencari Agama

Mencari Tuhan Sebelum Mencari Agama

Mungkin selama ini saya terlalu sibuk mencari agama yang benar, tetapi lupa bertanya: apakah saya sudah mencari Tuhan yang benar?

Saya mulai menyadari bahwa hampir semua perdebatan agama berpusat pada epistemologi: kitab mana yang paling otoritatif, nabi siapa yang paling benar, tradisi mana yang paling tua, atau siapa yang memiliki wahyu yang paling sah. Semua itu penting, tetapi semuanya masih berbicara tentang bagaimana manusia mengetahui Tuhan, bukan apa hakikat Tuhan itu sendiri.

Padahal, jika Tuhan benar-benar ada, hakikat-Nya tidak mungkin berubah hanya karena manusia menulis kitab, membuat tafsir, mendirikan institusi, atau menyebarkan suatu narasi. Yang berubah hanyalah cara manusia memahami Tuhan, bukan Tuhan itu sendiri. Karena itu, saya ingin menggeser titik awal pencarian: bukan lagi dimulai dari agama, tetapi dari ontologi—mencari Realitas Fundamental yang menjadi dasar dari seluruh keberadaan.

Untuk sementara, saya memilih menanggalkan semua nama. Bukan karena menolak agama, tetapi agar tidak terjebak oleh prasangka yang dibawa oleh bahasa. Sebelum menyebut Allah, Yahweh, Yesus, Krishna, Tao, atau nama lainnya, saya ingin bertanya terlebih dahulu: seperti apakah Realitas yang layak disebut Tuhan? Jika hakikat itu berhasil ditemukan melalui penyelidikan filosofis, barulah saya akan kembali membaca kitab-kitab suci untuk melihat sejauh mana masing-masing tradisi menggambarkan Realitas tersebut.

Sebagai pengingat bagi diri sendiri, saya menetapkan sebelas syarat minimum yang menurut saya layak diuji terhadap setiap konsep ketuhanan.

1. Apakah Realitas itu ada dengan sendirinya, tanpa bergantung pada apa pun?

2. Apakah Ia tidak mempunyai penyebab, sehingga tidak memerlukan penjelasan dari sesuatu yang lebih tinggi?

3. Apakah Ia benar-benar menjadi dasar seluruh keberadaan, bukan sekadar bagian dari alam semesta?

4. Apakah Ia harus tunggal, sehingga tidak ada dua realitas absolut yang saling membatasi?

5. Apakah Ia tak terbatas, tidak dibatasi oleh ruang, ukuran, atau kondisi apa pun?

6. Apakah Ia melampaui ruang dan waktu, sehingga ruang dan waktu justru bergantung pada-Nya?

7. Apakah Ia tidak bergantung pada materi, sehingga materi bukanlah syarat keberadaan-Nya?

8. Apakah konsep tentang-Nya koheren secara logis, bebas dari kontradiksi internal?

9. Apakah Ia mampu menjelaskan realitas secara menyeluruh, bukan hanya sebagian kecil dari kenyataan?

10. Apakah keberadaan-Nya tidak bergantung pada bahasa, budaya, sejarah, atau satu tradisi tertentu, sehingga tetap menjadi Realitas yang sama bagi seluruh umat manusia?

11. Yang terpenting, apakah saya mampu membedakan antara Tuhan sebagai Realitas Ontologis dengan konsep, narasi, simbol, atau representasi manusia tentang Tuhan?

Pertanyaan terakhir inilah yang menurut saya paling sering terlupakan. Mungkin selama ini saya lebih banyak berdebat tentang representasi daripada hakikatnya. Saya membela nama, simbol, kitab, atau tafsir tertentu, padahal semuanya mungkin hanyalah jendela yang mengarah kepada sesuatu yang jauh lebih besar daripada bahasa manusia.

Karena itu, saya tidak ingin lagi memulai pencarian dengan pertanyaan, "Agama mana yang paling benar?" Saya ingin memulai dengan pertanyaan yang lebih mendasar, yang tidak berpihak kepada siapa pun.

Penjelasan singkatnya, pertanyaan-pertanyaan ini mencoba menggali seperti apa sifat dasar dari Realitas yang paling fundamental.

Apa syarat Realitas Fundamental?

soal syarat Realitas Fundamental: biasanya dipahami sebagai sesuatu yang ada dengan sendirinya, tidak bergantung pada apa pun, dan menjadi dasar bagi semua yang ada.

Haruskah Ia tunggal?

apakah harus tunggal: banyak filsuf berpendapat bahwa Realitas fundamental harus satu, karena jika ada lebih dari satu, masing-masing akan saling membatasi dan tidak lagi benar-benar absolut.

Haruskah Ia berkesadaran?

apakah harus berkesadaran: ini masih diperdebatkan. Ada yang melihat kesadaran sebagai sifat dasar realitas, sementara yang lain menganggap kesadaran muncul dari sesuatu yang lebih fundamental.

Haruskah Ia personal, atau justru melampaui kategori personal dan impersonal?

apakah personal atau melampaui kategori itu: sebagian tradisi melihat Tuhan sebagai pribadi (punya kehendak dan relasi), sementara yang lain menganggap Realitas tertinggi melampaui konsep personal maupun impersonal.

Bagaimana hubungan Realitas Fundamental dengan alam semesta, kehidupan, dan kesadaran?

hubungan dengan alam semesta, kehidupan, dan kesadaran: pertanyaannya adalah apakah semua itu berasal dari Realitas tersebut, bergantung padanya, atau bahkan merupakan manifestasi langsung darinya.

Saya belum mengklaim telah menemukan jawabannya. Justru saya ingin menjaga pertanyaan-pertanyaan ini tetap hidup. Sebab mungkin, perjalanan menuju kebenaran tidak dimulai ketika kita merasa telah menemukan Tuhan, melainkan ketika kita berani mempertanyakan kembali setiap konsep tentang Tuhan yang selama ini kita warisi.

Barangkali, di balik seluruh kitab suci, tradisi, dan peradaban manusia, terdapat satu Realitas yang sama—Realitas yang tidak membutuhkan pembelaan, tidak bergantung pada nama, dan tidak berubah oleh sejarah. Jika demikian, maka tugas filsafat bukan menciptakan Tuhan, melainkan menyingkap sejauh mungkin tabir-tabir yang menutupi-Nya.

Menurutku artikel ini bisa menjadi "kompas filosofis" yang selalu mengingatkanmu agar setiap kali membaca kitab suci atau mendengar suatu ajaran, pertanyaan pertamamu bukan lagi "siapa Tuhan menurut kitab ini?", melainkan "apakah konsep ini memenuhi syarat-syarat Realitas Fundamental?" Dengan begitu, penyelidikanmu tetap berpusat pada ontologi, bukan semata pada narasi.